Oratio

A LITURGIA DAS HORAS

2012-01-03T17:25:00.004-03:00

Consagração do tempo

Cristo estabeleceu que "é preciso orar sempre e nunca desistir” (Lc 18,1). Por isso a Igreja, atendendo fielmente a essa exortação, jamais cessa de elevar suas preces, e nos exorta com estas palavras: "Por meio de Jesus, ofereçamos a Deus um perene sacrifício de louvor" (Hb 13,15). Esse preceito se cumpre, não apenas pela celebração da Eucaristia, mas também por outras formas, de modo particular a Liturgia das Horas.

Segundo antiga tradição cristã, ela tem a característica, entre as demais ações litúrgicas, de consagrar todo o curso do dia e da noite.(cf. SC 83-84)

Como a santificação do dia e de toda a atividade humana é finalidade da Liturgia das Horas, o seu curso foi de tal modo reformado que cada Hora voltou tanto quanto possível ao seu verdadeiro momento, levando-se ao mesmo tempo em conta as condições da vida moderna. (SC 88)

Por isso, "tanto para realmente santificar o dia, quanto para recitar com fruto espiritual rezar as mesmas Horas, é bom que na recitação se observe o tempo que mais se aproxime do momento verdadeiro de cada Hora canônica”.(SC 94)

IGLH 10-11 (texto completo em http://liturgiadashoras.org/IGLH.html)

Índole comunitária da oração

2012-01-02T14:14:00.003-03:00

O exemplo e o preceito do Senhor e dos Apóstolos, de orar sempre e com insistência, não devem ser considerados como regra meramente legal, mas derivam da essência íntima da própria Igreja, que é comunidade e deve expressar seu caráter comunitário também ao orar. Por isso, nos Atos dos Apóstolos, quando pela primeira vez se fala da comunidade dos fiéis, esta aparece reunida em atitude de oração, "junto com algumas mulheres, entre as quais Maria, mãe de Jesus e com os irmãos de Jesus” (At 1,14). "A multidão dos fiéis era um só coração e uma só alma" (At 4,32). Sua unanimidade se apoiava na palavra de Deus, na comunhão fraterna, na oração e na Eucaristia.

Mesmo a oração no quarto, a portas fechadas, sempre necessária e recomendável, os membros da Igreja a fazem por Cristo no Espírito Santo. Mas a oração da comunidade tem dignidade especial, já que o próprio Cristo disse: "Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, eu estou ali, no meio deles" (Mt 18,20).

IGLH, 8 - texto completo em http://liturgiadashoras.org/IGLH.html

Ação do Espírito Santo

2011-12-29T15:01:00.002-03:00

Extraído da Instrução Geral sobre a Liturgia das Horas (n. 8)

O Espírito Santo, que está em Cristo, em toda a Igreja e em cada um dos batizados é quem realiza a unidade da Igreja orante. O mesmo "Espírito vem em socorro da nossa fraqueza” e "intercede em nosso favor com gemidos inefáveis" (Rm 8,26). Com o Espírito do Filho, ele infunde em nós "o espírito de adoção filial, no qual clamamos: Abba, Pai" (Cf. Rm 8,15; Gl 4,6; 1 Cor 12,3; Ef 5,18; Jud 20). Por conseguinte, não pode haver oração cristã sem a ação do Espírito Santo que unifica a Igreja inteira, levando-a pelo Filho ao Pai.

Texto completo em: http://www.liturgiadashoras.org/instrucao.html

Comentário de um escrito poético de Santo Agostinho

2011-12-26T15:22:00.005-03:00

Por Juliana Leal Micheletti

"Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei! Eis que estavas dentro e eu fora. Estavas comigo e não eu contigo. Exalaste perfume e respirei. Agora anelo por ti. Provei-te, e tenho fome e sede. Tocaste-me e ardi por tua paz." (Santo Agostinho)

Os santos da Igreja sempre tiveram grandes ensinamentos para transmitir aos fiéis, isto é fruto de uma vida de oração e intimidade com Deus. No salmo 15, 2 Davi diz que tem grande admiração pelos santos. Sábio Davi que sabia observar e aprender com o dom do outro. Façamos nós o mesmo.

Hoje o convite é para mergulharmos nessa citação de Santo Agostinho, é bem possível que muitos se identifiquem com ela. Lembro-me nitidamente da primeira vez que a ouvi e de como penetrou meu coração. Santo Agostinho, doutor da Igreja, filósofo, homem que se entregou à virtude Daquele que morreu e ressuscitou por ele e por nós.

No início da bela frase, mesmo para quem não conhece Santo Agostinho, é possível perceber que o primeiro amor com Jesus começou na vida adulta. “Tarde te amei!”. Quantos de nós que experimentamos o Senhor gostaríamos de ter aberto o coração para ele desde sempre, desde a mais tenra infância... E quantos têm a chance de agora, já, dizer sim ao Senhor, dizer: estou aqui, “faça-se em mim segundo vossa vontade” (Lc 1,38) e se omitem. Que pena! O momento certo de começar a caminhada é agora, quem tem Jesus jamais anda sozinho.

“Eis que estavas dentro e eu fora”. Fantástico para refletir! Santo Agostinho por algum tempo de sua vida abandonou Jesus. Deus lá no âmago dele, convidando-o para a conversão, para a felicidade que o mundo não pode dar, e nosso santo em questão de alma vazia. Só Deus preenche este vazio que muitos sentem na alma.

Outro ponto marcante, o perfume de Deus que uma vez exalado eleva nossa alma à perfeita paz. Deus tem o perfume da santidade, do amor, da vida nova, da alegria suprema. Quem perto do Cristo se achega, por ele anela, deseja estar com o Senhor mais do que qualquer mérito que o mundo terreno possa ofertar. Quem bebe das águas do rio de Deus, ou experimenta o Pão da vida, quer mais, muito mais. E esta é a dinâmica da salvação, querer sempre deste Pão, estar sempre em busca e encontrando com Deus.

“Tocaste-me e ardi por sua paz”. Queiram irmãos, queiramos nós, sentir o coração ardendo de amor e paz que vem do Senhor Jesus. Sentir o abraço do Pai. Navegar corajosamente nos mares do Espírito.

Muito mais poderia ser dito sobre esse pequeno e profundo escrito de Santo Agostinho. A grandiosidade de sua vida e de sua fé merece grande dedicação aos estudos. Vale ressaltar a riqueza da nossa Igreja Católica Apostólica Romana que valoriza estes santos que são setas apontando para o Céu.

Finalizo louvando ao Senhor de mãos dadas com Santo Agostinho. Deus é a beleza antiga, pois sempre existiu, nova, sempre tem a expressão da novidade, é atual. Deus é eterno, é companheiro, Senhor, instrutor dos simples, é a fonte, é o ápice, o Cordeiro sem mancha - e como se não bastasse ser tão grande e poderoso, Deus é o amigo que merece todo nosso amor.

Veja também http://paroquiasaopedrotx.com.br/

A Igreja continua a oração de Cristo

2011-12-23T12:27:00.004-03:00

Extraído da Instrução Geral sobre a Liturgia das Horas. 6-7

Tudo o que o ser humano tem, deve a Deus, e por isso precisa reconhecer e confessar essa dependência diante do seu Criador. Assim homens piedosos de todos os tempos o fizeram por meio da oração.

Mas, por ser dirigida a Deus, a oração deve necessariamente ser vinculada a Cristo, Senhor de todos e único Mediador. Unicamente por Ele temos acesso a Deus. De tal maneira ele incorpora a si toda a comunidade humana, que existe íntima relação entre a oração de Cristo e a oração de todo gênero humano. Em Cristo, e só nele, é que a religião humana alcança valor salvífico e sua finalidade.

Especial e estreitíssima relação existe entre Cristo e aquelas pessoas que ele assume como membros do seu Corpo, que é a Igreja, através do sacramento da regeneração. Com efeito, da Cabeça se difundem por todo o Corpo as riquezas do Filho: a comunhão no Espírito, a verdade, a vida e a participação em sua filiação divina, que se manifestava em toda a sua oração enquanto ele vivia neste mundo.

O corpo todo da Igreja participa também do sacerdócio de Cristo, de sorte que os batizados, pela regeneração e unção do Espírito Santo, são consagrados como casa espiritual e sacerdócio santo, e se tornam aptos para exercer o culto da Nova Aliança, culto que não provém de nossas forças, mas dos méritos e dom de Cristo.

"Deus não podia outorgar à humanidade dom maior que o de lhe dar por cabeça os seu Verbo, pelo qual criou todas as coisas, e de a incorporar ao Verbo como membro, de modo que ele fosse ao mesmo tempo Filho de Deus e Filho do homem, um só Deus com o Pai e um só homem com os seres humanos. Assim, quando na oração falamos a Deus, não separemos dele o Filho. Quando o Corpo do Filho está orando, não separe de si sua cabeça. O mesmo e único Salvador do seu Corpo, Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, ore também por nós, ore em nós, e nós oremos a ele. Ele reza por nós como nosso Sacerdote, reza em nós como nossa Cabeça, e nós rezamos a ele como nosso Deus. Reconheçamos, pois, nele a nossa voz, e sua voz em nós". (Santo Agostinho, Enarrat in psalm. 85,1: CCL 39.1176)

Portanto, a dignidade da oração cristã tem sua raiz na participação da mesma piedade do Unigênito para com o Pai e daquela oração que lhe dirigiu durante a sua vida terrena que agora continua, sem interrupção, em toda a Igreja e em cada um de seus membros, em nome e pela salvação de todo o gênero humano.

A ORAÇÃO DA IGREJA

2011-12-15T09:04:00.003-03:00

O preceito da oração

Extraído da Instrução Geral sobre a Liturgia das Horas

Jesus mandou que também fizéssemos o que ele mesmo fez. "Orai", disse muitas vezes, "rogai", "pedi", "em meu nome". Deixou-nos também uma forma de rezar: a oração dominical. Insistiu na necessidade da oração, que deve ser humilde, vigilante, perseverante e confiante na bondade do Pai, com intenção pura e conforme a vontade de Deus.

Os Apóstolos, por sua vez, que em suas cartas nos transmitiram muitas orações, sobretudo de louvor e ação de graças, exortam-nos a respeito da oração no Espírito Santo, por Cristo, oferecida a Deus, com insistência e assiduidade, acerca de sua eficácia santificadora bem como sobre a oração de louvor, de ação de graças, petição, e intercessão em favor de todos.

Leia o texto completo em http://liturgiadashoras.org/IGLH.html

...após mim

2011-12-14T20:06:00.007-03:00

Por Helber Clayton

Já havia lido no livro “Formação de Discípulos”, de Prado Flores, uma análise muito bem elaborada da pedagogia do Mestre Jesus de Nazaré, de como ensinava pelo poder do exemplo e uma analogia dos seus atos aos dos generais israelitas, que costumavam marchar à frente do seu exército fazendo uso do comando “ajarai” (atrás de mim).

Agora, a leitura dessa maravilhosa Instrução Geral me traz novamente a lembrança do testemunho mais-que-perfeito para o conceito de vida de oração. Lembro-me também daquele termo usado ao chamar seus discípulos: “vinde após mim”(Mt 4,17). De fato, se repararmos bem, foi talvez este o lema principal da vida de Cristo, pois tudo que ensinou por palavras, vivificou pelo exemplo.

Restringindo o exemplo somente à oração, ao se dizer que a atividade cotidiana de Jesus “brotava” da oração, lembro-me que Ele é o próprio “Verbo” de Deus que se fez carne; é Ele a verdadeira “Oratio Divina”, quer dizer, a resposta de Deus à necessidade urgente de redenção do gênero humano; gerado em razão do amor pela criatura feita à sua imagem e semelhança. Cristo é o diálogo vivo de Deus com o homem; mediador da Nova Aliança(Hb 12,24); Ele mesmo é o caminho para o Pai(Jo 14,6ss).

Para a prática da minha alma, que insiste em querer atingir a estatura da maturidade de Cristo(Ef 4,13) devo lembrar sempre que o meu Mestre se retirava para o deserto ou para o monte para orar, se levantava muito cedo, permanecia até altas horas ou passava a noite inteira em oração, tomava parte nas preces públicas, não se esquecia de dar graças pelo alimento e ainda cantava hinos.

Para o meu bem devo também eu, enquanto puder, lembrar de estar de pé para o Louvor da Manhã; ou para alguma Vigília da Noite; sempre que puder, à Prece do Entardecer; abençoar, dar graças, em todo tempo, antes de tudo; cantar salmos, hinos e cânticos espirituais...(Ef 5,19).

Nesta instrução aprendo, que, pelo exemplo de Cristo, não é a oração que deve brotar da vida, mas a vida é que deve brotar da Oração.

A ORAÇÃO DE CRISTO

2011-12-13T20:58:00.009-03:00

Cristo, Orante do Pai

Vindo ao mundo para comunicar aos homens a vida de Deus aos seres humanos, o Verbo que procede do Pai como esplendor da sua glória, "Sumo Sacerdote da Nova e Eterna Aliança, Cristo Jesus, ao assumir a natureza humana, trouxe para este exílio terreno aquele hino que é cantado por todo o sempre nas habitações celestes"(SC 83). A partir daí, o louvor a Deus ressoa no coração de Cristo com palavras humanas de adoração, propiciação e intercessão. Tudo isso, ele dirige ao Pai, como Cabeça que é da humanidade renovada e mediador entre Deus e os homens, em nome de todos e para o bem de todos.

O próprio Filho de Deus, porém, "é um com o Pai" (cf. Jo 10, 30) e ao entrar no mundo, disse: "Eu vim para fazer a tua vontade" (Hb 10, 9; cf. Jo 6, 38). Ele se dignou deixar-nos também exemplos de oração. Os Evangelhos muitas vezes o apresentam orando: quando o Pai revela sua missão, antes de chamar os Apóstolos, ao bendizer a Deus na multiplicação dos pães, ao se transfigurar no monte, quando cura o surdo-mudo e ressuscita Lázaro, antes de solicitar a confissão de Pedro, antes de ensinar aos discípulos como devem orar, quanto os discípulos voltam da missão, ao abençoar as crianças, e quando roga por Pedro.

Sua atividade cotidiana está muito ligada à oração. Mais ainda, como que brotava dela, retirando-se ao deserto e ao monte para orar, levantando-se muito cedo ou permanecendo até a quarta vigília e passando a noite em oração a Deus.

Além disso, fundadamente se supõe que ele mesmo tenha tomado parte nas preces que publicamente se faziam nas sinagogas, aonde entrou em dia de sábado, "segundo seu costume"(Lc4,16) e nas preces do templo, que ele chamou casa de oração. Não só, mas também nas preces que os israelitas piedosos costumavam fazer individualmente todos os dias. Proferiu também as tradicionais ações de graças a Deus sobre os alimentos como é referido expressamente na multiplicação dos pães, em sua última ceia e na ceia de Emaús. e Também cantou com seus discípulos o hino (Mt 26,30).

Até o fim da vida, já próximo da Paixão, na última ceia, em sua agonia e na Cruz, o divino Mestre nos ensina que a oração foi sempre a alma de seu ministério messiânico e do termo pascal da sua vida. Ele de fato, "nos dias de sua vida terrestre, dirigiu preces e súplicas, com forte clamor e lágrimas, Àquele que era capaz de salvá-lo da morte. Foi atendido por causa de sua entrega a Deus" (Hb 5, 7). Com sua oblação perfeita no altar da cruz, "levou à perfeição definitiva os que ele santifica" (Hb 10, 14). Finalmente, ressuscitado dentre os mortos, vive e ora constantemente por nós.

Extraído da Instrução Geral sobre a Liturgia das Horas

Acesse o texto completo em http://liturgiadashoras.org/IGLH1.html

A IMPORTÂNCIA DA LITURGIA DAS HORAS OU O OFÍCIO DIVINO NA VIDA DA IGREJA

2011-12-12T22:25:00.004-03:00

A oração pública e comum do povo de Deus é considerada com razão uma das principais funções da Igreja. Daí que, logo no princípio, os batizados "eram perseverantes em ouvir ensino dos Apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações» (At 2, 42). Várias vezes atestam os Atos dos Apóstolos que a comunidade cristã orava em comum.

Os documentos da Igreja primitiva testemunham também que os fiéis se costumavam entregar à oração individual em determinadas horas do dia. Assim, muito cedo prevaleceu em diversas regiões,i e além, o costume de reservar para a prece comunitária tempos fixos, como a última hora do dia, ao anoitecer, no momento em que se acendiam as luzes, e a primeira hora da manhã, quando, ao despontar o sol, a noite finda.

Com o decorrer dos tempos, foram-se ainda santificando pela oração comunitária outras horas, que os Padres viam insinuadas na leitura dos Atos dos Apóstolos. Assim, os Atos falam-nos dos discípulos reunidos [para a oração] às nove horas; o Príncipe dos Apóstolos "sobe ao terraço da casa para orar, por volta das doze horas" (10, 9); "Pedro e João subiam ao templo à hora da oração, às quinze horas" (3, 1); "por volta da meia noite, Paulo e Silas, em oração, entoavam louvores a Deus" (16, 25).

Estas orações, feitas em comunidade, foram pouco a pouco aperfeiçoadas e organizadas como o ciclo completo das Horas. Enriquecida com leituras, essa Liturgia das Horas ou Ofício Divino, é antes de tudo oração de louvor e de súplica: oração da Igreja, com Cristo e a Cristo.

Extraído da Instrução Geral da Liturgia das Horas, n. 1-2

Acesse aqui o texto completo: http://liturgiadashoras.org/IGLH1.html

TEMPO DE NOVIDADES

2011-12-12T21:20:00.009-03:00

Por: Juliana Leal Micheletti*

“Eis que faço nova todas as coisas.” Ap 21,5

Quem de nós nunca escutou uma canção que diz: “Renova-me Senhor Jesus, já não quero ser igual”? Pois é, o novo tem um gosto todo especial. Comida novinha e fresca, hum! Que delícia! Roupa nova, para ir bonito à missa, ou para promover o marketing pessoal. Cheiro de carro novo, o sonho de consumo de milhares de brasileiros. Já pensou? Sua casa toda nova, ainda com odores de construção... São tantos os exemplos. O novo mexe com a gente, com nossos sentidos e sonhos.

Vamos agora extrapolar o novo do campo material e começar a reflexão de onde se encontra um tesouro imperecível. Falo do Evangelho, da Boa Nova, da Palavra de Deus. Muitas vezes escutamos o sacerdote anunciar “Boa Nova do Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas”,

e nem paramos para pensar no termo Boa Nova, ou Boa e Feliz Nova. Assim mesmo, com letra maiúscula onde o Evangelho é chamado de Boa Nova. Se o Evangelho é uma Boa Nova, então se trata de uma novidade, de algo novo. É com certeza uma boa notícia.

Mas, como algo escrito há mais de dois mil anos pode ser novidade? Em Hebreus 4,12 explica: “A palavra de Deus é viva”. Ela sempre nos toca de um jeito diferente, tem sempre o sabor da renovação, porque Deus faz nova todas as coisas, Ele nos dará um novo céu, uma nova terra.

A renovação de cada um de nós também passa pela Sagrada Escritura e mais fortemente mencionamos a vinda de Jesus aqui na terra. Pense na renovação de Simão, ou melhor, Pedro, que em meio a sua simplicidade tornou-se pescador de homens e Papa da Igreja. Tudo se fez novo na vida dele e tudo pode se fazer novo em nossa vida também.

Este texto traz um convite para que vivamos de forma perene o tempo de novidades. Isto mesmo! Basta estarmos dispostos que Deus renova a nossa vida.

É possível ter um novo olhar sobre tudo. Verdade! A começar pela Palavra de Deus que mesmo lida milhares de vezes sempre tem um jeito diferente e especial de nos falar.

Tem um filósofo chamado Heráclito, ele disse não ser possível que uma pessoa se banhe duas vezes no mesmo rio. Se você der aquele mergulho gostoso no Rio São Francisco, minutos depois, mesmo o rio continuando com o mesmo nome, as águas foram renovadas, novos elementos, novos peixes, novas correntes, talvez ocorra até uma alteração do pH. O rio muda, o tempo passa, e tudo tende a transformações, só o que não passa é a Palavra de Deus (Lc 21,33), esta fonte chamada Escritura nos renova sem passar.

Então, como viver o tempo de novidades? Cabe a nós permitir que o Espírito Santo venha e nos conceda um novo olhar. Ler a Bíblia com olhos novos, ler outros textos que possam nos agregar valor também. A renovação acontece quando nossos olhos deixam de ficar acostumados. Neste caso temos um bom exemplo: o marido olha para esposa depois de anos de casado e se encanta. O mesmo acontece com a esposa em relação ao marido.

Na renovação sempre usamos nosso talento para perceber o mundo em movimento e fazermos parte deste giro deixando de lado a acomodação. Conseguimos apreciar a novidade maravilhosa que é estar vivo.

Tempo de novidades é ter um jeito novo de olhar tudo o que nos cerca, e, assim procedendo dilatar no coração o amor, a sabedoria e a contemplação. Agora, por favor, me responda aqui uma coisa: o seu olhar está acomodado?

*Leiga – Pastoral da Liturgia e Grupo de Oração Sal da Terra, Pedagoga e especialista em Pedagogia Empresarial. Contato: juliana_micheletti@msn.com

Cantai a Deus com arte e com júbilo

2011-11-21T22:18:00.003-03:00

Louvai o Senhor com a cítara, na harpa de dez cordas Salmodiai! Cantai-lhe um cântico novo! (Sl 32,2.3). Despojai-vos da velhice; conhecestes um cântico novo! Novo homem, nova aliança, novo cântico. O cântico novo não pertence aos homens velhos. Somente o aprendem os homens novos, renovados da velhice pela graça e já pertencentes à nova aliança, que é o reino dos céus. Por ele anseia todo o nosso amor e canta um cântico novo. Cante o cântico novo não a língua mas a vida.

Cantai-lhe um cântico novo, cantai bem para ele! Alguém pergunta como cantar para Deus. Canta para ele, mas não cantes mal. Ele não quer que seus ouvidos sejam molestados. Cantai bem, irmãos. Diante de um musicista de bom ouvido, dizem-te para cantar de modo que lhe agrade. Ora se não foste instruído na arte musical,temes cantar para não desagradar ao artista. Não sabendo que és ignorante, ele te repreenderá. Quem se oferecerá para cantar bem a Deus, a ele que de tal modo julga o cantor, de tal modo examina tudo, de tal modo sabe escutar? Quando poderás apresentar um canto com tanta arte que absolutamente em nada desagrades aos ouvidos perfeitos?

Eis que ele te dá um modo de cantar: não procures palavras, como se pudesses explicar aquilo com que Deus se deleita. Canta na jubilação. É isto cantar bem para Deus, cantar na jubilação. O que é cantar no júbilo? Escuta, não se pode expressar por palavras aquilo que se canta no coração. De fato, aqueles que cantam seja na ceifa, seja na vinha, seja em qualquer outro trabalho cheio de ardor, começam com palavras de cantigas a exultar com alegria; depois, a alegria é tanta que já não podem dizê-la, então abandonam as sílabas das palavras e deixam-se levar pelo som do júbilo.

Júbilo é um som a significar que do coração brota algo impossível de se expressar. E quem merece esta jubilação, a não ser o Deus inefável? É inefável o que não podes falar. E se não o podes falar e não deves calar-te, o que te resta senão jubilar? Alegre-se o coração sem palavras, e a imensidão das alegrias não conheça o limite das sílabas. Cantai para ele com arte e com júbilo (cf. Sl 32,3).

Dos Comentários sobre os Salmos, de Santo Agostinho, bispo

(Ps 32, sermo 1,7-8: CCL 38,253-254)

Santa Cecília, Padroeira da Música Sacra

2011-11-21T22:13:00.003-03:00

Santa Cecília pertencia à nobreza de Roma. Desde menina foi cristã e trazia em seu peito escondido as doutrinas do Evangelho de Jesus Cristo e não cessava de dia nem de noite de orar e de se conservar unida com Deus, encomendando-lhe sua virgindade. Foi desposada com um moço nobre chamado Valeriano. Vindo o dia do Casamento e soando os órgãos e outros instrumentos músicos, rezava ela em seu coração: “Seja, Senhor, o meu coração e o meu corpo sem mácula”. Com a promessa de lhe mostrar visivelmente o anjo da guarda, conseguiu Cecília que Valeriano fizesse a sua vontade conservando-lhe a virgindade e deixando-se batizar. Valeriano não só viu o anjo, mas mereceu igualmente a palma do martírio.

Santa Cecília foi proclamada padroeira da Música Sacra, porque já em vida aproveitou-se desta arte sublime somente para elevar a mente a Deus. Aprendamos a usar da música e de todas as belas artes, não para afastar, mas para aproximar-nos de Deus.

Leia mais em: http://www.mulhercatolica.org/2010/11/22-de-novembro-santa-cecilia-virgem-e.html#ixzz1eOOOOGDI
Mulher Católica

Venha o teu reino

2011-11-19T16:45:00.010-03:00

O Reino de Deus, conforme as palavras de nosso Senhor e Salvador, não vem visivelmente, nem se dirá: Ei-lo aqui ou ei-lo ali; mas o reino de Deus está dentro de nós (cf. Lc 16,21), pois a palavra está muito próxima de nossa boca e em nosso coração (cf. Rm 10,8). Donde se segue, sem dúvida nenhuma, que quem reza pedindo a vinda do reino de Deus pede - justamente por ter em si um início deste reino - que ele desponte, dê frutos e chegue à perfeição.

Pois Deus reina em todo o santo e quem é santo obedece às leis espirituais de Deus, que nele habita como em cidade bem administrada. Nele está presente o Pai e, junto com o Pai reina Cristo na pessoa perfeita,

segundo as palavras: Viremos a ele e nele faremos nossa morada (Jo 14,23).

Então o reino de Deus, que já está em nós, chegará por nosso contínuo adiantamento à plenitude, quando se completar o que foi dito pelo Apóstolo: sujeitados todos os inimigos, Cristo entregará o reino a Deus e Pai, a fim de que Deus seja tudo em todos (cf. 1 Cor 15,24.28). Por isto, rezemos sem cessar, com aquele amor que pelo Verbo se faz divino; e digamos a nosso Pai que está nos Céus: Santificado seja teu nome, venha o teu reino (Mt 6,9-10). obedece às leis espirituais de Deus, que nele habita como em cidade bem administrada. Nele está presente o Pai e, junto com o Pai reina Cristo na pessoa perfeita, segundo as palavras: Viremos a ele e nele faremos nossa morada (Jo 14,23).

É de se notar também a respeito do reino de Deus: da mesma forma que não há participação da justiça com a iniquidade nem sociedade da luz com as trevas nem pacto de Cristo com Belial.

(cf. 2 Cor 6,14-15), assim o reino de Deus não pode substituir junto com o reino do pecado.

Por conseguinte, se queremos que Deus reine em nós, de modo

algum reine o pecado em nosso corpo mortal (Rm 6,12), mas mortificaremos nossos membros que estão na terra (cf. C1 3,5) e produzamos fruto no Espírito. Passeie, então, Deus em nós como em paraíso espiritual, e reine só ele, junto com seu Cristo; e que em nós se assente à destra de sua virtude espiritual, objeto de nosso desejo. Assente-se até que seus inimigos todos que existem em nós sejam reduzidos a escabelo de seus pés (S1 98,5), lançados fora todo principado, potestade e virtude.

Tudo isto pode acontecer a cada um de nós e ser destruída a última inimiga, a morte (1 Cor 15,26). E Cristo diga também dentro de nós: Onde está, ó morte, teu aguilhão? Onde está, inferno, tua vitória? (1 Cor 15,55;cf. Os 13,14). Já agora, portanto, o corruptível em nós se revista de santidade e de incorruptibilidade, destruída a morte, vista a imortalidade paterna (cf. 1 Cor 15,54), para que, reinando Deus, vivamos dos bens do novo nascimento e da ressurreição.

Do Opúsculo sobre a oração, de Orígenes, presbítero(Século III D.C)

www.liturgiadashoras.org/oficiodasleituras/cristorei.html

A vocação de Santo Antão

2011-01-17T05:37:00.002-03:00

Por Santo Atanásio (Sec. IV)

Depois da morte de seus pais, tendo ficado sozinho com uma única irmã ainda pequena, Antão, que tinha uns dezoito ou vinte anos, tomou conta da casa e da irmã.

Mal haviam passado seis meses desde o falecimento dos pais, indo um dia à igreja, como de costume, refletia consigo mesmo sobre o motivo que levara os apóstolos a abandonarem tudo para seguir o Salvador; e por qual razão aqueles homens de que se fala nos Atos dos Apóstolos vendiam suas propriedades e depositavam o preço aos pés dos apóstolos para ser distribuído entre os pobres. Ia também pensando na grande e

maravilhosa esperança que lhes estava reservada nos céus. Meditando nestas coisas, entrou na igreja no exato momento em que se lia o evangelho, e ouviu o que o Senhor disse ao jovem rico: Se tu queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres. Depois vem e segue-me, e terás um tesouro no céu (Mt 19,21).

Antão considerou que a lembrança dos santos exemplos lhe tinha vindo de Deus, e que aquelas palavras eram dirigidas pessoalmente para ele. Logo que voltou da igreja, repartiu com os habitantes da aldeia as propriedades que herdara da família (possuía trezentos campos lavrados, férteis e muito aprazíveis) para que não fossem motivo de preocupação, nem para si próprio nem para a irmã. Vendeu também todos os móveis e distribuiu com os pobres a grande quantia que obtivera, reservando apenas uma pequena parte por causa da irmã.

Entrando outra vez na igreja, ouviu o Senhor dizer no evangelho: Não vos preocupeis com o dia de amanhã (Mt 6,34). Não podendo mais resistir, até aquele pouco que restara, deu-o aos pobres. Confiou a irmã a uma comunidade de virgens consagradas que conhecia e considerava fiéis, para que fosse educada no Mosteiro. Quanto a ele, a partir de então, entregou-se a uma vida de ascese e rigorosa mortificação, nas imediações de sua casa.

Trabalhava com as próprias mãos, pois ouvira a palavra da Escritura: Quem não quer trabalhar, também não deve comer (1Ts 3,10). Com uma parte do que ganhava comprava o pão que comia; o resto dava aos pobres.

Rezava continuamente, pois aprendera que é preciso rezar a sós sem cessar (1Ts 5,17). Era tão atento à leitura que nada lhe escapava do que tinha lido na Escritura; retinha tudo de tal forma que sua memória acabou por se substituir aos livros.

Todos os habitantes da aldeia e os homens honrados que tratavam com ele, vendo um homem assim, chamavam-no amigo de Deus; uns o amavam como a filho, outros como a irmão.

Extraído de http://liturgiadashoras.org/oficiodasleituras/santoantao.html

O NATAL CONTINUA

2011-01-05T00:26:00.006-03:00

Por: Juliana Leal Micheletti*

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós” Jo 1,14

Nascer! O que é nascer? Se consultarmos o dicionário¹ podemos dizer que significa: Começar a ter vida exterior; vir à luz, sair do ovo ou do ventre materno. Vir por geração; descender: Nascer de estirpe. Proceder, provir, derivar, entre tantos outros significados. Jesus disse a Nicodemos (Jo 3, 1-21) precisamos nascer de novo, Nicodemos ficou espantado: Como isto é possível?

Eis o Natal, grande oportunidade de nascer de novo, de abraçar a graça doada pelo Menino Jesus que nos revelou Deus Pai e se fez nosso irmão. Nascer de novo, pelo Espírito de Deus – isto é puro dom! Nascer, renascer e viver para o bem, para a paz, para a caridade. Certamente esta é a nossa missão e a nossa vocação, morrer para o mundo, nascer para Deus, com Jesus. Agora a manjedoura é outra, é o coração, é abertura total que se entrega ao mistério da beleza do Verbo encarnado.

Imagine só, o Menino Jesus, naquela noite feliz, dormindo em paz, Ele, o Príncipe da Paz, que pode fazer da nossa vida um constante Céu, que pode atenuar qualquer dor, acalentar todas as almas e possibilitar o experimento da verdadeira serenidade, que ninguém pode tirar.

JESUS no seio da Sagrada Família, uma criança amada, um Salvador Menino que nos ensina a ter um coração de criança.

Que o nosso Natal nos prepare para os desafios do cotidiano, para uma confiança plena em Nosso Deus, pois para Ele nada é impossível. Que o nosso Natal seja cultivar a paz, promover a união, adorar ao Santíssimo Sacramento, realizar a caridade, perdoar o próximo, perdoar a nós mesmos e esperar, pela maior festa das festas: A Páscoa! Que possamos, sim, viver o nascimento de Cristo para com Ele caminhar na trilha do Eterno Amor, para sermos ressuscitados por Ele.

Quão maravilhoso é ser filho de Deus e perceber a manifestação deste amor tão grandioso que se faz homem, que se faz pão, que se faz Natal, que se faz ressurreição. Quão admirável é que a Família perfeita – Santíssima Trindade – nos ensine que o santuário da vida está em nossas casas, no olhar de cada pessoa da nossa família. E o mais surpreendente de tudo é saber que tem gente que ainda não tomou posse! Não correu para o abraço de Deus e deixou o Natal passar.

Para este caso, há de se saber, Deus está esperando, para colocar o anel no seu dedo – uma aliança de amor, para colocar a sandália nos seus pés (Lc 15,11-32), e atenuar os desafios da sua vereda; e para dizer que o Natal existe, que o Natal continua...

Cristo vive! Aleluia!

______________________________________________________________

* Leiga, licenciada em Pedagogia pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB e especialista em Pedagogia Empresarial, pela Universidade Cândido Mendes – UCAM. Contato: juliana_micheletti@msn.com

1- REFERÊNCIA:
Significado de nascer: Dicionário online Michaelis.
Disponível em: http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=nascer. Acesso dez/2010.

Voltar para glorificar a Deus

2010-11-10T07:24:00.007-03:00

Todo-poderoso, santíssimo, altíssimo e soberano Deus,

Pai santo e justo, Senhor, Rei do céu e da terra,
Por Ti a Ti damos graças,
Pois que, por Tua santa vontade,
E por Teu Filho unigênito, com o Espírito Santo,
Criaste todas as coisas espirituais e corporais.
À Tua imagem e semelhança nos fizeste,O paraíso por morada nos deste,
Donde, por nossa culpa, caímos.

A Ti damos graças pois que,
Como por Teu Filho nos criaste,
Assim também, pelo santo amor com que nos amaste,
Fizeste que Teu Filho, verdadeiro Deus e verdadeiro homem,
Nascesse da gloriosa Virgem Santa Maria,
E, pela Sua cruz, Seu sangue e Sua morte,
Quiseste resgatar-nos a nós, os cativos.

E a Ti damos graças porque esse mesmo Teu Filho
De novo há-de vir na glória da Sua majestade
Para lançar ao fogo eterno os malditos
Que recusaram converter-se e conhecer-Te
E para dizer a todos quantos Te conheceram,Te adoraram e Te serviram em penitência:
«Vinde, benditos de meu Pai! Recebei em herança o Reino que vos está preparado desde a criação do mundo» (Mt 25, 34).

E porque somos, nós todos, indigentes e pecadores,Dignos não somos de pronunciar o Teu nome;
Aceita pois, Te suplicamos,Que Nosso Senhor Jesus Cristo,
Teu Filho muito amado, em Quem puseste todo o Teu agrado,Com o Santo Espírito ParáclitoTe dê graças por tudo,Como a Ti e a Ele agradar,
Ele, que é Quem sempre em tudo Te basta,
Ele, por Quem tanto fizeste por nós. Aleluia!

São Francisco de Assis (1182-1226), fundador dos Frades Menores

Primeira regra, 23 (a partir da trad. Desbonnets et Vorreux, Documents, p. 78)

Extraído de: http://www.evangelhoquotidiano.org/main.php?language=PT&module=commentary&localdate=20101110

Ir. Miria em Teixeira de Freitas

2010-09-19T22:42:00.006-03:00

Nem sei o que dizer...

Neste final de semana estivemos com a Ir. Miria Kolling!

Sempre achei que esse era o nome de um anjo que vinha aqui na terra, de vez em quando, trazer umas músicas da liturgia do céu.

Não.

É uma mulher de carne e osso, que canta, dança, ri, e que, de vez em quando, vai ao céu levar umas canções da liturgia da terra.

.

A Palavra

2010-09-01T10:02:00.002-03:00

“a palavra de Deus é viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de dois gumes e atinge até a divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração.” (Hb 4,12)

A palavra de Deus é viva: isso quer dizer que quando olho pra ela, ela olha para mim. Da mesma forma que ela me fala, posso também a ela falar. Se eu a toco, também por ela sou tocado. Se eu a envolvo em meu colo, do mesmo modo sou envolvido por ela. A palavra de Deus é Espírito e vida (Jo 6,63).

A palavra de Deus é eficaz, ou seja, não volta sem ter produzido seu efeito, sem ter executado sua vontade e cumprido sua missão.(cf. Is 55,11)

E onde será que fica a divisão da alma e do corpo? Diga-me quem for capaz! Ninguém senão o próprio Criador, que, no princípio, disse: “Faça-se!” e por sua palavra tudo foi feito. (cf. Gn 1)

A Palavra discerne os pensamentos e intenções do coração: Ela é essência de um Deus que vê, ouve e conhece as necessidades do seu povo. (cf. Hb 3,7-8)

A Palavra de Deus se fez carne e habitou entre nós.

Da imitação de Cristo

2010-08-30T10:10:00.007-03:00

Ouve, filho, minhas palavras suavíssimas, que superam toda a ciência dos filósofos e sábios deste mundo. Minhas palavras são espírito e vida (cf. Jo 6,63), não ponderáveis por humanas inteligências.

Não devem ser puxadas para a vã complacência, mas escutadas em silêncio, acolhidas com total humildade e afeição íntima.

Eu disse: Feliz a quem instruis, Senhor, e lhe ensinas tua lei para que o alivies nos dias maus (Sl 93,12-13) e para que não se sinta abandonado na terra.

Eu, diz o Senhor, ensinei no início aos profetas e até hoje não cesso de falar a todos. Porém muitos, à minha voz, são surdos e endurecidos.

Muitos se comprazem em atender ao mundo mais que a Deus; com maior facilidade seguem os apetites de sua carne do que a vontade de Deus.

[...]

Jamais falha a alguém minha promessa, nem sai de mãos vazias quem em mim confia.

O que prometi, darei; o que falei, cumprirei.

Sou eu o remunerador dos bons e inabalável acolhedor de todos os fiéis.

Escreve minhas palavras em teu coração e rumina-as com cuidado; serão muito necessárias no tempo da tentação.

O que não entendes ao ler, entenderás quando te visitar.

Costumo visitar de dois modos meus eleitos: pela tentação e pela consolação.

E lhes leio diariamente duas lições: uma, argüindo seus vícios; outra, exortando a progredir na virtude.

Quem tem minhas palavras e delas faz pouco caso, terá quem o julgue no último dia (cf. Jo 12,48).

Autor desconhecido (Extraído do Ofício das Leituras)

Alimento

2010-08-30T07:23:00.006-03:00

"Quando encontrei tuas palavras, alimentei-me; elas se tornaram para mim uma delícia e
a alegria do coração, o modo como invocar teu nome sobre mim, Senhor Deus dos
exércitos." (Jr 15,16 - Leitura breve das Laudes, II Segunda-feira)

Senhor, encontrei tuas palavras. Na a encontrei por acaso, mas vieram falar-me dela. Sejam benditos aqueles a anunciaram!

Benditos sejam meus pais!

Benditos sejam meus catequistas!

Benditos sejam meus padres!

Benditos sejam meus amigos!

Benditos sejam os que me concederam provar desse alimento divino!

A escada para o Paraíso de SANTA ROSA DE LIMA

2010-08-23T09:45:00.002-03:00

"sem a cruz não há caminho que leve ao céu.

1. depois da tribulação se seguirá a graça;
2. sem o peso das aflições não se pode chegar ao cimo da graça;
3. a medida dos carismas aumenta em proporção da intensificação dos trabalhos;
4. Acautelem-se os homens contra o erro e o engano.

É esta a única verdadeira escada do paraíso.

Não podemos obter a graça, se não sofrermos aflições; cumpre acumular trabalhos sobre trabalhos, para alcançar a íntima participação da natureza divina, a glória dos filhos de Deus e a perfeita felicidade da alma."

Ao mesmo tempo e com a mesma intensidade com que fala de aflições, trabalhos e sofrimentos, Santa Rosa fala da beleza da graça divina. Pois que as aflições, os trabalhos e os sofrimentos são condições vitais para se alcançar tal benefício. E mais: se descobríssemos o valor da graça, não fugiríamos, mas, ao contrário, nos empenharíamos para encontrar penas e aflições.

Na vida dos santos é que encontramos o reflexo das bem-aventuranças do evangelho: "Bem-aventurados os que sofrem...".

http://www.liturgiadashoras.org/oficiodasleitu ras/santarosa.html

A Lectio Divina e a Vida

2010-07-29T09:00:00.001-03:00

Em verdade a Lectio Divina é um processo que envolve toda a nossa vida, desde o momento que aderimos à fé, até o último dia de nossa caminhada.

Foi assim para os discípulos de Jesus.

Eles, atendendo ao chamado do mestre, passaram a ouvi-lo, a saber o sentido das parábolas, a ver os seus atos, seus exemplos de vida. Fizeram uma verdadeira "leitura de Cristo".

Também, a exemplo da Mãe, conservavam tudo que tinham visto e ouvido, meditando em seus corações (cf. Lc 2, 19). Tanto que mesmo depois de muitas décadas lembravam de detalhes das palavras e das obras do Mestre e os contaram em seus Evangelhos.

Seguindo a Cristo pelos montes onde costumava orar e, inflamados pelo seu exemplo, sentiram o ardente desejo de também aprenderem a rezar, e pediram ao Senhor: "ensina-nos!" (Lc 11,1). Unânimes na oração (At 1, 14), permaneceram no Cenáculo juntamente com Maria, mãe de Jesus, até o dia de Pentecostes.

Tendo chegado o momento aguardado, subiram ao degrau da contemplação ao serem revestidos com os dons do Espírito Santo. Então compreenderam, pelo dom da fé, os sentidos da paixão e ressurreição do Senhor e a razão verdadeira do chamado: o anúncio do Evangelho a todos os povos. E, vivendo a vida de Cristo, sofrendo os mesmos ultrajes, açoites e martírios, foram dignos de serem chamados "Cristãos", desde Antioquia (At 11,26) até os dias de hoje.

Se do Senhor as palavras ouvirmos, se delas extraírmos o significado para nossa vida, se juntos com ele subirmos ao monte da oração, se sua vida tornar-se impregnada em nós a ponto de sermos "cristãos" de fato, não apenas em momentos determinados, mas em todo o tempo, então podemos dizer que somos discípulos de Jesus, e fazemos da nossa vida uma viva e verdadeira Lectio Divina.

Contemplatio

2010-07-27T12:05:00.002-03:00

"Como uma criança que a mãe consola, sereis consolados

em Jerusalém." (Is 66, 13)

Desde sempre entendi a "contemplatio" como "consolatio". Aqueles que choram pela oração são consolados na contemplação. Bem-aventurados estes (cf Mt 5,4).

A contemplação é a resposta à nossa oração. É a manifestação sensível da presença de Deus por meio do seu Espírito, que entra no cenário da nossa vida através da porta aberta pela oração. É obra daquele Paráclito prometido por Jesus, que haveria de ensinar toda a verdade (cf. Jo 16, 13), não da maneira racional, mas do suave consolo da fé.

Não devemos atribuir à palavra "contemplação" apenas o seu sentido mais usual que é de "olhar com atenção", mas o seu segundo sentido: "dar a; doar a; fazer mercê a". É Deus quem nos dá a sua graça, e nós somos "contemplados".

Penso que é esse o verdadeiro sentido que Guigo, o cartuxo, quis dar ao último degrau da sua escada, aquele que toca o céu, pois assim o descreve:

"E o Senhor, cujos olhos são fixos nos justos e cujos ouvidos estão não só atentos às suas preces (cf. Sl 34, 16), mas presentes nelas, não espera a prece acabar. Pois, interrompendo o curso da oração, apressa-se a vir à alma que o deseja, banhado de orvalho da doçura celeste, ungido dos perfumes melhores.

Ele recria a alma fatigada, nutre a que tem fome, sacia a sua aridez, lhe faz esquecer tudo o que é terrestre, vivifica-a, mortificando-a por um admirável esquecimento de si mesma, e embriagando-a, sóbria a torna." (Scala Claustralium VII)

Assim, pela contemplação somos impregnados por esse orvalho do céu, de modo a buscarmos, mais vivamente, andar conforme a vontade daquele que veio em nós habitar.

"Não cesso de agradecer a Deus por vós, pela graça divina que vos foi dada em Jesus Cristo. Nele fostes ricamente CONTEMPLADOS com todos os dons, com os da palavra e os da ciência, tão solidamente foi confirmado em vós o testemunho de Cristo." (I Cor 1, 4-6)

Oratio

2010-07-26T07:36:00.002-03:00

Chegamos ao momento da oração.

Como é isso? Só no terceiro degrau oramos de fato?

Mas é o movimento natural da vida!

Quando nascemos, qual a primeira coisa que fazemos antes de soltar o choro? Resposta: inspiramos o ar. Claro! antes de nascer, o oxigênio que nos chegava era através do sangue da mãe. Ao nascer inspiramos pela primeira vez. Ao inspirar, o ar chega aos pulmões, e, através dos pulmões, leva oxigênio a todos os órgãos do corpo.

E então, descobrimos a necessidade de algo que ainda não compreendemos. Por não compreender, choramos. É a única coisa que sabemos fazer. Descobrimos depois que aquela necessidade que nos levou ao choro era de conforto, carinho, alimento...

A Lectio Divina é como esse processo do nascimento.

A leitura é a inspiração. A meditação é quando o oxigênio é espalhado pelo corpo. A oração é o choro.

No Ofício das Leituras de sexta-feira após as cinzas lemos que:

"como uma criança que, chorando, chama sua mãe, a alma deseja o leite divino, exprime seus próprios desejos pela oração e recebe dons superiores a tudo que é natural e visível."(Pseudo-Crisóstomo).

Porque não sabemos orar como convém, emitimos, após inspirar, gemidos inefáveis (Rm 8,26).

Esse gemidos são a expressão do coração que ouviu e mergulhou no mistério. E não importa o tipo, a forma ou a fórmula da expressão. O que importa agora é dizer a Deus...

Meditatio

2010-07-14T08:16:00.001-03:00

"Maria conservava todas estas palavras, meditando-as no seu coração". (Lc 2,19)

Antes que Bruno, o Cartuxo, explicasse o sentido dos degraus, a Virgem já os praticava. Antes que os exegetas tentassem dar novo sentido ao logos e rhema de Platão, a mãe de Jesus já os demonstrava. Só conservando a Palavra e meditando-a no coração é possível trazer a Lei e os Profetas do seu contexto histórico para o atual; traduzir as metáforas para a linguagem corriqueira; transportar a teologia para a prática. É assim o Magnificat (Lc 1, 46-55): um canto baseado na escuta e meditação da Sagrada Escritura.

Na maioria das vezes, no entanto, nosso contato com Deus não passa do primeiro degrau, do mero entendimento. Temos uma enorme facilidade de esquecer as passagens da Escritura. Isto porque a mente tende a deletar aquilo que não damos serventia. Mesmo que sejam textos da Palavra de Deus.

Só escutar não basta. É preciso conservar a Palavra e meditá-la no coração.

Em vista disso, alguns escritores criaram uma espécie de sub-degrau para a Meditatio: a "Ruminatio" que é o trabalho de "conservar" a palavra na mente e no coração, através do retorno ao texto e até mesmo da memorização.

"Um Cristão deve meditar regularmente para não ser como os três primeiros terrenos da parábola do semeador". (CIC 2708).

Lectio

2010-07-13T07:32:00.001-03:00

Podemos dizer que a Lectio Divina começa, antes, com o esforço de Deus para comunicar-se conosco. É ele quem nos atrai, quem faz o nosso coração arder como aquela sarça no monte Horeb, faz com que nos aproximemos, e, do meio da sarça, nos chama pelo nome: "Moisés, Moisés!" (Cf. Ex 3, 1-6). E nosso primeiro movimento é dizer: "Eis-me aqui! (Ex 3, 4). Quando, enfim, escutamos a voz de Deus, aí começa para nós a Lectio Divina.

À leitura, eu escuto, é que diz o monge Guigo II, explicando o primeiro degrau de sua escada. E, ao prestar atenção, trazemos o conhecimento de Deus para o nosso conhecimento. Decodificamos a mensagem divina para a linguagem humana. Acrescentamos informação do céu ao nosso entendimento terreno.

Através da Lectio, a razão busca sentidos para a mensagem, as explicações para as figuras de linguagem, a localização no espaço e no tempo, o contexto histórico, a intencionalidade discursiva. Colhemos palavras, frases, sentidos, como colhemos flores num jardim.

A "leitura", porém, é apenas o primeiro degrau, a porta de entrada para os outros passos da Lectio Divina.

Fontes da Lectio Divina

2010-07-09T07:21:00.003-03:00

Partimos da premissa monástica de que a oração nasce da leitura assídua e diligente das Escrituras (Orígenes). A Palavra de Deus é a fonte por excelência da Lectio Divina. Dessa forma, a Liturgia das Horas, por ser composta basicamente de textos extraídos da Sagrada Escritura, além de conter, entre outros elementos, hinos, antífonas e escritos, lapidados na tradição viva da Igreja, é opção privilegiada para o exercício da Lectio Divina.

Nesse processo comunicativo, nos colocamos, primeiramente como receptores, o Espírito Santo como emissor da mensagem, e o principal meio para nos transmiti-la é a Escritura Sagrada.

Mas a voz de Deus ressoa em toda parte:

"Os céus proclamam a glória do Senhor,

e o firmamento, a obra de suas mãos;

o dia ao dia transmite esta mensagem,

a noite à noite publica esta notícia.

Não são discursos nem frases ou palavras,

nem são vozes que possam ser ouvidas;

seu som ressoa e se espalha em toda a terra,

chega aos confins do universo a sua voz." (Sl 18, 2-5)

Podemos ouvi-lo nos murmúrios da natureza, nos acontecimentos diários, nas obras da arte humana, lê-lo na história, nas canções, na catequese da Igreja...

Para isso é necessário, antes de tudo, silêncio. Não apenas de ausência de palavras, mas de atenção e abandono, de renúncia de expectativas e (pré)conceitos, pois o Senhor irá falar. É a paz que ele vem anunciar (Sl 84, 9).

Lectio Divina

2010-07-08T09:21:00.009-03:00

Muitos já ensinaram sobre a Lectio Divina, sua origem, seus passos, seus objetivos. Sobre o tema é fácil de encontrar na Internet, seja em português, seja em qualquer língua. Leia especialmente "Scala Claustralium (A Escada dos Monges)".

Mesmo assim, muitos ainda pedem explicações sobre essa antiquíssima prática. Tentarei então, em pausas, descrever aqui minha própria experiência na prática da Lectio.

Muitos traduzem "Lectio Divina" como "lição" ou "leitura de Deus", "leitura orante da Palavra". Eu a chamo de "leitura sob a inspiração do Espírito", uma vez que a Escritura é a própria voz do Espírito de Deus, e é do Espírito que deve brotar a nossa oração quotidiana (Cf. Rm 8, 26).

Devo chamar a atenção, como estudioso das Letras, que entendo a "leitura" não apenas como uma intelecção de textos escritos, mas como um processo, que começa na decifração dos códigos linguísticos, sejam eles escritos ou não, verbais ou não verbais, e termina na produção de outro texto que flui da mente e do coração através das nossas faculdades, seja da voz, da escrita ou

qualquer outra forma de expressão.

A Lectio Divina é um processo. Como diria o monge Guigo, uma escada. Que leva, em quatro passos, da terra ao céu.

Saudade

2010-07-06T08:10:00.008-03:00

"Porque te entristeces, ó minh'alma,

a gemer no meu peito?

Espera em Deus! Louvarei novamente

o meu Deus Salvador!" (Sl 42, 5 - LH, II Terça-feira)

É triste quando nos colocamos no lugar do salmista que compõe sua arte no exílio.

Que saudade e melancolia transparecem nas canções. Longe de Sião não havia como adorar o Deus de Israel. Afastado da Montanha santa só restavam as lembranças... E a esperança de reencontrar-se com Deus. E, triste, o salmista

pede:

"Enviai vossa luz, vossa verdade[...] que me levem ao vosso Monte santo[...] Então irei aos altares do Senhor, Deus da minha alegria. Vosso louvor cantarei, ao som da harpa, meu Senhor e meu Deus!" (Sl 42,3a.c-4)

Belas canções brotam do fundo da saudade. Na desolação do exílio nascem do peito profundas súplicas. E nosso coração se deleita na oração inspirada que nos traz as Sagradas Escrituras.

Mas chega a hora (já estamos nela) em que os adoradores verdadeiros adorarão o Pai em espírito e verdade, porque assim quer o pai que sejam os que o adorem. Deus é espírito, e os que o adoram, devem adorar em espírito e verdade. (Jo 4,23-24)

Que bom, Senhor, que aplainastes as montanhas, e instituístes o espírito como lugar de adoração.

E de onde quer que estejamos, quer em Garizim ou em Sião, quer junto com os irmãos ou

recolhidos na solidão, podemos adorar o Pai verdadeiramente e cantar os seus louvores ao som da harpa.

Sede de Deus

2010-07-05T06:30:00.003-03:00

Acordo. Sinto do dia: a claridade, o barulho da chuva, a voz dos passantes...

Despeço-me do leito. Me abraça o frio. Procuro o meu Deus e meu Senhor. Como a corça procura pelas águas correntes (Sl 41,2). Assim, suspirando de desejo pelo Deus vivo, canta minha alma. E espera ansiosa ver sua face.

Tende piedade e compaixão, Deus do universo.

Deste povo que é vosso, tende pena.

Apiedai-vos de Sião, vossa cidade

o lugar santificado onde habitais!

Enchei Jerusalém com vossos feitos,

e vosso povo, com a luz de vossa glória! (Eclo, 1a.14a.15-16)

Ó, Senhor, nós somos o teu povo. O nosso ser santificas para em nós habitar.

Enchei-nos, Senhor, com a luz de vossa glória, para que seja honrado vosso nome. E os estranhos vejam como é grande a vossa força. (Eclo 36, 3b)

Conservai-nos, Senhor, em vosso serviço! (prece das Laudes)

Vigílias

2010-07-04T05:35:00.002-03:00

"Chegamos ao meio da noite..." (Hino das Vigílias, II Domingo)

A letra do hino nos desperta e nos situa numa realidade interessante:

O que nos trouxe para o meio da noite? O que nos faz saltar do nosso sono no meio dessa madrugada? O que nos fez chegar até essa Hora bendita?

A melodia avança e responde:

"Profética voz nos chamou..."

E pensamos: que bom que escutamos e atendemos! Que bom que o coração não se fechou, como em Massa ou em Meriba!

A voz profética que nos chamou também nos "exorta a cantarmos felizes de Deus Pai e Filho o louvor".

Sim, cantamos! E cantamos felizes. Quem dera cantemos sempre e sempre. Em madrugadas sem conta e, "dignos da glória do mundo que vem, possamos cantar vossa glória no céu para sempre. Amém". (Liturgia das Horas, Domingo da 2ª Semana do Saltério)

Salmo 94

2010-07-04T05:14:00.001-03:00

"Oxalá ouvísseis hoje a sua voz:

'Não fecheis os corações como em Meriba,

como em Massa, no deserto, aquele dia,

em que outrora vossos pais me provocaram,

apesar de terem visto as minhas obras'".

Quem dera, quem dera, Senhor, ouvíssemos sempre a tua voz

e atendêssemos sempre o teu pedido: de não nos tornarmos endurecidos,

e, apesar de conhecermos as tuas obras, provocar-te com nosso mau procedimento.

Concedei então, Senhor, tua graça ao vosso povo: que ele reconheça neste mundo a tua voz

como ovelha que distingue a voz do pastor.

A oração é a luz da alma

2010-02-19T09:25:00.010-03:00

(Das Homílias do Pseudo-Crisóstomo)

A oração, o diálogo com Deus, é um bem incomparável, porque nos põe em comunhão íntima com Deus. Assim como os olhos do corpo são iluminados quando recebem a luz, a alma que se eleva para Deus é iluminada por sua luz inefável. Falo da oração que não é só uma atitude exterior, mas que provém do coração e não se limita a ocasiões ou horas determinadas, prolongando-se dia e noite, sem interrupção.

Com efeito, não devemos orientar o pensamento para Deus apenas quando nos aplicamos à oração; também no meio das mais variadas tarefas - como o cuidado dos pobres, as obras úteis de misericórdia ou quaisquer outros serviços do próximo - é preciso conservar sempre vivos o desejo e a lembrança de Deus. E assim, todas as nossas obras, temperadas com o sal do amor de Deus, se tornarão um alimento dulcíssimo para o Senhor do universo. Podemos, entretanto, gozar continuamente em nossa vida do bem que resulta da oração, se lhe dedicarmos todo o tempo que nos for possível.

A oração é a luz da alma, o verdadeiro conhecimento de Deus, a mediadora entre Deus e os homens. Pela oração a alma se eleva até aos céus e une-se ao Senhor num abraço inefável; como uma criança que, chorando, chama sua mãe, a alma deseja o leite divino, exprime seus próprios desejos e recebe dons superiores a tudo que é natural e visível.

A oração é venerável mensageira que nos leva à presença de Deus, alegra a alma e tranqüiliza o coração. Não penses que essa oração se reduza a palavras. Ela é desejo de Deus, amor inexprimível que não provém dos homens, mas é efeito da graça divina, como diz o Apóstolo: Nós não sabemos o que devemos pedir, nem como pedir; é o próprio Espírito que intercede em nosso favor, com gemidos inefáveis (Rm 8,26).

Semelhante oração, quando o Senhor a concede a alguém, é uma riqueza que não lhe pode ser tirada e um alimento celeste que sacia a alma. Quem a experimentou inflama-se do desejo eterno de Deus, como que de um fogo devorador quê abrasa o coração.

Praticando-a em sua pureza original, adorna tua casa de modéstia e humildade, torna-a resplandecente com a luz da justiça. Enfeita-se com boas obras, quais plaquetas de ouro, ornamenta-se de fé e de magnanimidade em vez de paredes e mosaicos. Como cúpula e coroamento de todo o edifício, coloca a oração. Assim prepararás para o Senhor uma digna morada, assim terás um esplêndido palácio real para o receber, e poderás tê-lo contigo na tua alma, transformada, pela graça, em imagem e templo da sua presença.

(Extraído de: http://www.liturgiadashoras.org/oficiodasleituras/sextacinzas.html)

2010-02-19T09:08:00.003-03:00

"Eu vos louvo sete vezes cada dia, porque justos são os vossos julgamentos." (Sl 118, 164)

Dá-nos a graça, Senhor, em cada dia, pelo menos um instante de tua presença.

2009-10-25T11:00:00.000-03:00

"Os céus movidos por seu governo, se lhe submetem em paz; o dia e a noite, sem se embaraçarem mutuamente, realizam o curso que lhes determinou..."

2009-10-25T10:59:00.000-03:00

"A grandeza do mar imenso, reunida em ondas por sua determinação, não ultrapassa os limites postos a seu redor, mas como lhe ordenou, assim faz..."

2009-10-25T10:57:00.001-03:00

"Os guardas dos ventos no tempo marcado executam seu encargo sem obstáculo; também as fontes perenes oferecem sem falhas sua abundância para o sustento da vida humana; e os animais pequeninos fazem seus agrupamentos..."

2009-10-25T10:46:00.000-03:00

"O grande artífice e Senhor de tudo ordenou que estes seres todos se fizessem em paz e concórdia, beneficiando a tudo, porém, com superabundância, a nós, que nos refugiamos em sua misericórdia." (da carta aos coríntios, de São Clemente I, papa - extraído da Liturgia das Horas)

2009-07-01T06:50:00.000-03:00

O Sol Nascente veio nos visitar!

2009-07-01T06:47:00.002-03:00

A alegria do Senhor é a força dos que o procuram.

"Cantai ao Senhor com PANDEIROS,
entoai seu louvor com tambores!
Povos todos do universo, batei palmas,
gritai a Deus aclamações de alegria!
Por entre aclamações Deus se elevou,
o Senhor subiu ao toque da trombeta.
Salmodiai ao nosso Deus ao som da harpa,
salmodiai ao som da harpa ao nosso Rei!
Porque Deus é o grande Rei de toda a terra,
ao som da harpa acompanhai os seus louvores!" (Jt 16,1; Sl 46,1.6-8)

2009-07-01T06:42:00.002-03:00

Os homens do mundo inteiro, de todas as épocas, procuram, ó Senhor, vosso abrigo.
Olhai o quanto vos buscam e abraçai-os com vossa paternal misericórdia.

"quão preciosa é, Senhor, vossa graça!
Eis que os filhos dos homens se abrigam
sob a sombra das asas de Deus.
Na abundância de vossa morada,
eles vêm saciar-se de bens." (Sl 35, 8-9)

2009-03-02T11:18:00.003-03:00

"O Senhor é o refúgio do oprimido, *
seu abrigo nos momentos de aflição.
Quem conhece o vosso nome, em vós espera, *
porque nunca abandonais quem vos procura. " (Sl 9A, 10-11)
Dai-nos, Senhor, em qualquer tempo, na medida das nossas forças, sermos refúgio dos que sofrem, consolo para os aflitos.
Possam os oprimidos confiar no nosso auxílio, assim como confiam em vós os que conhecem vosso nome. Que jamais abandonemos os que de nós necesitam, mas sejam atendidos com misericórdia todos que nos procuram.
Assim honraremos o teu nome que trazemos como herança.

2009-03-02T11:14:00.000-03:00

“Hoje”, Senhor, quero ouvir a tua voz!
“Hoje” quero abrir meu coração e minha mentalidade!
“Hoje” quero ser o teu povo e teu rebanho, ovelha conduzida por suas mãos de pastor!
“Hoje” é o tempo.
Em que todos os dias lembras-me do devo fazer para alcançar tua graça. Vou buscá-la, Senhor, no “Hoje” que me dás.

Seguir a Cristo pelo caminho certo

2007-10-03T19:37:00.000-03:00

Santo Atanásio (295-373), bispo de Alexandria, doutor da Igreja Vida de Santo Antão, 19-20

Um dia, os monges vieram ter com Antão e pediram-lhe que lhes dirigisse a palavra. Ele respondeu-lhes: Eis que começámos a avançar pela estrada da virtude; continuemos agora em frente, a fim de atingirmos a meta (Fil 3, 14). Que ninguém olhe para trás como a mulher de Lot (Gn 19, 26), porque o Senhor disse: “Quem mete a mão ao arado e olha para trás não é apto para o Reino dos Céus.” Olhar para trás mais não é do que alterar o próprio objectivo e retomar o gosto pelas coisas deste mundo. Nada receeis quando ouvirdes falar da virtude, nem vos espanteis com esta palavra. Porque a virtude não está longe de nós, nem nasce fora de nós; é coisa que nos diz respeito, e é simples, desde que o queiramos.

Estatuto do músico

2007-09-28T18:50:00.000-03:00

(ato institucional permanente)

Aos aspirantes ao coro celeste

ARTIGO I: Fica decretado que toda comunidade tenha seu ministério de música, que o valorize, invista e confie nele.

ARTIGO II: Fica decretado que cada ministério seja perseverante no louvor, na eucaristia e nas reuniões em comum.

ARTIGO III: Seja permitido a cada ministro de música saber tocar e cantar muito bem, ser valente e forte e ter o Senhor sempre com ele. Que nunca deixem de buscar a renovação espiritual do Espírito Santo.

§ 1o Que se alegrem a cada dia por terem sido chamados ao mais sublime dos ministérios, o mais doce e afável.

§ 2o Que façam vibrar com a música de sua vida as alturas do trono de Deus com os anjos e com os santos e aqui na terra assombrem os homens com sua arte.

ARTIGO IV: Ficam proibidas as intrigas por menor que sejam, e as diferenças que houverem entre um e outro sejam consideradas não mais como motivo de divisões e partidos, mas como acréscimo de experiência e conhecimento.

ARTIGO VI: Seja do conhecimento de todos que a boa música nasce da escuta e que não haveria som se não houvesse silêncio.

ARTIGO VII: Seja permitido a todos contemplar a beleza do ser humano e todas as coisas criadas e cantar à beleza análoga de seu criador.

ARTIGO VIII:Fica decretado que todos os músicos, como artistas que são, sustentem com arte o louvor da Igreja e façam de onde passarem um lugar de alegria que não passa.

parágrafo único: Que sua música seja poderosa o bastante para dissipar toda espécie de mal que acometa o ser humano.

ARTIGO IX: Fica decretado que todos tenham a maturidade de Maria para guardar os acontecimentos nos seus corações e compor com eles um novo Magnificat.

ARTIGO X: Fica decretado que o músico deva aliar a unção à técnica para que sejam realmente eficientes em sua missão.

ARTIGO FINAL: Por decreto irrevogável fica estabelecido que os músicos, sempre e em todos os lugares, unam suas vozes e instrumentos para fazer soar um acorde perfeito em favor dos que não tem voz nem vez e sejam consonantes na luta contra a injustiça.

Binho, Teixeira de Freitas, BA, Abril de 2003

"Quem sou eu para vós?"

2007-09-28T18:42:00.000-03:00

Papa Bento XVI Exortação Apostólica Sacramentum caritatis, 77 (trad. DC 2377, p. 335 © copyright Libreria Editrice Vaticana)

É preciso reconhecer que um dos efeitos mais graves da secularização é ter relegado a fé cristã para a margem da existência, como se fosse inútil para a realização concreta da vida dos homens; a falência desta maneira de viver «como se Deus não existisse» está agora patente a todos. Hoje torna-se necessário redescobrir que Jesus Cristo não é uma simples convicção privada ou uma doutrina abstrata, mas uma pessoa real cuja inserção na história é capaz de renovar a vida de todos.

São Mateus: convertido, apóstolo, evangelista

2007-09-21T18:18:00.000-03:00

«Levantou-se e seguiu-O.» A concisão da frase põe claramente em evidência a prontidão de Mateus a responder ao chamado. Para ele isso significava tudo abandonar, sobretudo o que lhe garantia uma fonte segura de recursos, que era no entanto desonrosa e muitas vezes injusta. Mateus compreendeu pela evidência que a intimidade com Jesus o impedia de seguir uma atividade desaprovada por Deus. Facilmente se tira daqui uma lição para o presente: também hoje é inadmissível o apego a coisas incompatíveis com a caminhada de seguir a Jesus, como é o caso das riquezas desonestas. Certa vez, Ele disse sem rodeios: «Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que possuis, dá-o aos pobres e terás um tesouro nos céus. Depois vem e segue-Me» (Mt,19,21). Foi o que fez Mateus: «Levantou-se e seguiu-O». Neste «levantou-se» conseguimos ler um nítido repúdio pela situação de pecado e simultaneamente a adesão consciente a uma nova existência, reta, na comunhão com Jesus.

Continuamos a ouvir ainda, de alguma maneira, a voz persuasiva do publicano Mateus que, tornado apóstolo, continua a anunciar-nos a misericórdia salvífica de Deus, e escutamos essa mensagem de S. Mateus, nela meditando sempre, e de novo, sempre, para aprendermos, também nós, a levantarmo-nos e a seguir Jesus com determinação.

“Jovem, Eu te ordeno, levanta-te”

2007-09-18T18:18:00.000-03:00

Santo Ambrósio (c. 340-397), bispo de Milão e doutor da Igreja Tratado sobre o Evangelho de S. Lucas, 5, 89, 91-92

Mesmo que os sintomas da morte tenham afastado por completo a esperança de vida, mesmo que os corpos dos defuntos jazam perto do túmulo, ainda assim, à voz de Deus, os cadáveres preparados para a decomposição voltam a erguer-se, recuperam a fala; o filho é devolvido a sua mãe, é chamado do túmulo, é arrancado ao túmulo. Que túmulo é o teu? Os teus maus hábitos, a tua falta de fé. É deste túmulo que Cristo te liberta, é deste túmulo que ressuscitarás, se ouvires a Palavra de Deus. Ainda que o teu pecado seja tão grave, que não consigas lavar-te a ti mesmo pelas lágrimas do arrependimento, a Igreja tua Mãe chorará por ti, Ela que intervém a favor de todos os seus filhos, qual mãe viúva por seu único filho. Porque se compadece, por uma espécie de dor espiritual que lhe é natural, ao ver os seus filhos serem conduzidos à morte por pecados fatais. […]

Não reclame de sua cruz...

2007-09-17T21:49:00.000-03:00

A cruz, ponte lançada sobre o abismo da morte

2007-09-15T09:36:00.000-03:00

Santo Efrém (c. 306-373), diácono na Síria, doutor da Igreja Homilia sobre Nosso Senhor

Glória a Vós! Lançastes a cruz como uma ponte sobre a morte, para que os homens por ela passem do país da morte para o país da vida...

«Sede misericordiosos como misericordioso é vosso Pai»

2007-09-13T07:23:00.001-03:00

Santo Isaac, o Sírio (séc. VII), monge em Nínive, perto de Mossul, no actual Iraque Discursos ascéticos, 1ª série, n.º 81

Não procures distinguir o homem digno do que não o é. Que a teus olhos todos os homens sejam iguais para os amares e os servires da mesma forma. Poderás assim levá-los a todos ao bem. Não partilhou o Senhor a mesa dos publicanos e das mulheres de má vida, sem afastar de Si os indignos? Do mesmo modo, concederás tu benefícios iguais e honras iguais ao infiel, ao assassino, tanto mais que também ele é teu irmão, pois participa da única natureza humana. Aqui está, meu filho, um mandamento que te dou: que a misericórdia pese sempre mais na tua balança, até ao momento em que sentires em ti a misericórdia que Deus tem para com o Mundo.

Quando percebe o homem que atingiu a pureza do coração? Quando considerar que todos os homens são bons, e nem um lhe apareça impuro e maculado. Então, em verdade ele é puro de coração (Mt 5,8).

“Passou a noite em oração a Deus”

2007-09-11T21:40:00.000-03:00

Santo Agostinho (354-430), bispo de Hipona (norte de África) e doutor da Igreja Carta a Proba sobre a oração, 9-10

Diz o apóstolo Paulo: “Apresentai os vossos pedidos diante de Deus” (Fil 4, 6); o que não significa que os damos a conhecer a Deus, que os conhecia ainda antes de eles existirem; mas que é pela paciência e pela perseverança diante de Deus, e não pela conversa diante dos homens, que saberemos se as nossas orações são válidas. […] Não é, pois, nem proibido, nem inútil rezar durante muito tempo, quanto tal é possível, isto é, quando tal não impede a realização de outras ocupações, boas e necessárias; aliás, ao realizar estas ocupações, devemos continuar a rezar por desejo, como já expliquei.

Porque não é por rezarmos durante muito tempo que estamos a fazer, como pensam alguns, uma oração de repetição (Mt 6, 7). Uma coisa é falar abundantemente, outra coisa é amar longamente. Porque está escrito que o próprio Senhor “passou a noite em oração” e que “pôs-Se a orar mais instantemente” (Lc 22, 44). Não terá querido dar-nos o exemplo, ao rezar por nós no tempo, Ele que, na eternidade, acolhe favoravelmente as nossas orações juntamente com o Pai?

Dizem que os monges do Egipto fazem orações frequentes, mas muito curtas, lançadas como setas, para evitar que, prolongando-se excessivamente, a atenção vigilante necessária a quem reza se disperse e se dissipe. […] A oração não deve comportar muitas palavras, mas muita súplica; desse modo, poderá prolongar-se numa atenção fervorosa. […] Rezar muito é bater durante muito tempo e com todo o coração à porta daquele a quem rezamos (Lc 11, 5ss.). Com efeito, a oração consiste mais em gemidos e lágrimas do que em discursos e palavras.

X Congresso da RCC - Teixeira de Freitas/BA

2007-09-09T22:20:00.000-03:00

X Congresso da RCC - Teixeira de Freitas/BA

2007-09-09T22:09:00.000-03:00

eita povo iluminado!!!
Promoção Santa Fé = CD R$ 10,00
Meninas do Grupo Sal da Terra
Diácono Odésio, Jesus e o Povo

X Congresso da RCC - Teixeira de Freitas/BA

2007-09-07T21:50:00.000-03:00

2007-09-07T21:45:00.000-03:00

"Sol nascente que nos veio visitar lá do alto como luz resplandecente a iluminar a quantos jazem entre as trevas" (Lc 1, 78b-79a)

A oração

2004-10-21T22:26:00.000-03:00

A oração, como diz Santa Terezinha é um impulso do coração, é um simples olhar lançado ao céu, um grito de reconhecimento e amor no meio da provação ou no meio da alegria, é uma volta ao criador, é a elevação da a alma a Deus, por meio do seu próprio Espírito que foi soprado em nossas narinas por ocasião da criação e que clama hoje em nós Abba, Pai!(Gl 4,6). Orar, então, é atender a esse clamor do Espírito. É também, comunhão e aliança com Deus. É o desejo de estar com ele, de ser abençoado e santificado, santificando assim o seu nome em nossas ações. É, enfim uma poderosa arma para a batalha que travamos contra as forças espirituais do mal(Ef 6,12). Da oração saímos fortalecidos. É nela que o Senhor adestra nossas mãos para o combate e os braços para o tiro de arco (Sl 17,35).
Por isso a oração torna-se uma necessidade vital sem a qual não poderemos ser guiados pelo Espírito, sucumbindo ao pecado. Santo Afonso de Ligório afirmava categoricamente que quem reza certamente se salva, quem não reza certamente se condena.
A nossa maior prova dessa necessidade da oração é o próprio Cristo, que tinha nela a fonte de sua atividade quotidiana. Ele não apenas exortava os seus discípulos a orar, mas, ele mesmo o fazia. Nos evangelhos o vemos inúmeras vezes se dirigir ao Pai, seja na companhia dos discípulos, seja na solidão.
É na oração de Jesus que temos uma das grandes novidades do Evangelho, que apenas o Filho de Deus pôde trazer: a revelação de um Deus que é Pai. E não apenas seu Pai mas Pai Nosso! Em Jesus, o Deus altíssimo do antigo testamento é também próximo, Emanuel: Deus Conosco.
Nessa relação filial podemos aproximar-nos confiantemente do trono da graça para alcançar misericórdia, graça e auxílio oportuno, pois o próprio Jesus nos abriu as portas do santuário, como nosso sumo sacerdote. Aliás, ele mesmo é a porta, caminho, verdade e vida. Único caminho para o Pai. Por conseguinte, somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, contanto que soframos com ele, para que também com ele sejamos glorificados(Rom 8,17).
Em seu nome somos audaciosos na fé uma vez que podemos crer que tudo que pedirmos na oração nos é concedido desde que oremos em conformidade com o Espírito Santo, pois nada é impossível ao que crê(Mc 9,23). O nome de Jesus está acima de todos os nomes, e diante dele se dobra todo joelho no céu na terra e nos infernos. E toda língua confessa, para a glória do Pai que ele é o Senhor(Fl 2,9-11). A ele tudo se submete. Dele, por ele e para ele são todas as coisas(Rm11,36). É ele o Dominador(Ap 1,8). A ele se dirige o nosso coração.
O Catecismo da Igreja distingue algumas formas da oração a saber, a bendição, a adoração, a súplica, a intercessão, a ação de graças e o louvor.
Bendizer, é dizer-bem daquele que é a fonte de todo bem, de toda a benção, e sendo fonte de benção nos abençoa. A bendição é a resposta do homem aos dons de Deus(CIC 2626).
Adoramos a Deus quando reconhecemos a nossa pequenez diante da grandeza do criador, sua onipotência, onisciência e onipresença. E, prostrado, o coração se derrama humildemente na presença de seu Rei e Senhor.
Suplicar é pedir, reclamar, chamar com insistência, invocar, clamar, gritar e mesmo lutar na oração(CIC 2629). O pedido de perdão é o primeiro movimento da oração de súplica e a condição prévia da liturgia eucarística, como da oração pessoal(CIC 2631) . Existe uma hierarquia nos pedidos: primeiro o Reino, depois o que é necessário para sua vinda (CIC2632). Devemos, contudo saber pedir bem para que sejamos atendidos em nossas súplicas.
A intercessão é a oração de súplica em favor de um outro. Brota, sem dúvida do amor ao próximo, de um coração que está em consonância com a misericórdia de Deus. É a expressão da comunhão dos santos(CIC 2635).
A ação de graças é a consagração de tudo que vivemos, desde a alegria ao sofrimento, dos acontecimentos às necessidades, tudo é motivo para dar graças. É uma forma de devolver a Deus todas as coisas. É também a manifestação da gratidão diante das graças recebidas. É agradecer por aquilo que ele fez, está fazendo ou vai fazer.
O louvor é a forma de oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus! Canta-o pelo que ele mesmo é, dá-lhe glória, mais do que ele faz, por aquilo que ele é(CIC 2639).
Na Eucaristia podemos expressar todas estas formas de oração. Por isso ela constitui-se para nós um momento sublime de encontro e comunhão com o Senhor. Nela encontramos a fonte e o fim de nossa oração.
A oração é o encontro pessoal com o Senhor com o qual falamos intimamente e escutamos como discípulos os seus ensinamentos. Em seu amor ele nos transforma e nos molda como um vaso nas mãos do oleiro. Jesus atraía as multidões com sua palavra e seus sinais, mas o encontro decisivo era sempre pessoal, quando ele olhava nos olhos, falava ao coração que abrasava em sua presença. Foi assim com Nicodemos(Jo 3,1-21), Zaqueu(Lc 19,1-9), a samaritana(Jo 4,1-42) cada um dos discípulos(Jo 1, 35-51), mesmo depois da ascensão, com Saulo(At 9,1-9).
É o encontro do primeiro amor, e para que ele não arrefeça deve se renovar a cada dia, pois nossa alma, como terra árida e sequiosa, sem água tem sede de Deus (Sl 62,2). A oração é, para a vida da alma, como o ar e o alimento para a vida do corpo. Experimente ficar alguns segundos sem ar ou um dia sem alimento! A oração é a vida do coração novo e ela deve nos animar a cada momento(CIC 2697). É preciso lembrar de Deus com mais freqüência do que se respira.

A oração de Israel

2004-10-20T23:20:00.000-03:00

Lectio: Ester 14, 1-19 ou 4, 17m-17kk (vulg.)

A oração da rainha Ester manifesta a forma clássica de oração do povo de Israel encontrada, sobretudo, no livro dos salmos.
A primeira parte é um apelo ao passado. Quando o israelita clama pelo “Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó”, ele não apenas relembra os seus feitos, mas requisita para si a aliança contraída entre eles e Deus em favor de todo o povo. Assim o fiel recorda que é parte do povo da aliança e, nesta situação “confortável”, dirige-se confiante ao Deus a quem pertence.
Em seguida procede-se a anamnese, ou seja, o fiel “relembra” a Deus todos os seus feitos passados como um justo precedente para agir também no presente. Obviamente esta lembrança serve, não para Deus, mas para própria pessoa que ora, que, lembrando das façanhas dos antepassados, graças ao auxilio do Senhor, fortalece a confiança de sua alma e a prepara para fazer sua prece.
Outro elemento de fundamental importância para a eficácia da prece era, para o povo Israel, os méritos do fiel orante, como uma prerrogativa para falar com Deus e alcançar o que se pretende. Por isso, a sua terceira estratégia nesta forma de oração é falar da própria retidão e pureza. É como dizer ao Senhor: “fiz minha parte e espero que faças a tua”.
Por último o crente contrapõe a sua fé e equidade à descrença e iniquidade dos seus algozes. O inimigo do povo de Deus é, por conseguinte, inimigo direto do próprio Deus. Desta forma, quem ora reforça o pedido para que o Senhor se posicione ao lado daqueles que lhe pertence, destruindo os seus detratores.

Tudo está contido na Oração do Senhor

2004-10-20T23:16:00.000-03:00

A oração do “Pai-Nosso” ensinada por Jesus aos seus discípulos, é muito mais que uma fórmula a ser decorada e repetida a esmo. É, para Santo Agostinho, o resumo de toda a Escritura, uma vez que, “se percorrermos todas as palavras das santas preces, nada encontraremos que não esteja contido nesta oração do Senhor ou que ela não encerre”, de modo que as suas palavras devem pertencer à nossa vida e não somente aos nossos lábios.

O perigo dos privilégios

2004-10-19T22:02:00.000-03:00

Lectio: Ester 4, 1-17

A rainha Ester estava diante de um momento aterrador. O povo judeu estava condenado ao extermínio. Ela era a única que tinha a possibilidade de salvá-los. Mardoqueu implorou por sua intercessão. Mas houve algo que Ester temeu mais que o extermínio de seu povo: A reprovação do rei. Uma possível pena de morte.
Esta situação amordaçante acomete-nos também hoje, quando nossos privilégios mesmo ínfimos nos impedem de buscar a justiça, de falar em favor dos oprimidos e marginalizados. Quando tememos perder o respeito ou consideração daqueles que julgamos importantes, ferir nossa reputação, perder o cargo ou a promoção.
Entrementes, o conselho do sábio é “abre tua boca em favor do mudo, pela causa de todos os abandonados; abre tua boca para pronunciar sentenças justas; faze justiça ao aflito e ao indigente.”(Prov 31,8-9)
Mardoqueu insistiu:
Não imagines que, por estares no palácio, serás a única a escapar dentre os judeus. Pelo contrário, se te obstinares a calar agora, de outro lugar se levantará para os judeus a salvação e a libertação, mas tu e a casa de teu pai perecereis.
Quando nos conformamos com nossa posição, nos sentido confortáveis diante de tantas práticas abomináveis, corremos o risco de nos tornarmos vítimas do mal que receamos combater. É o preço de lavar as mãos e achar que não há mal nenhum nisso. Pilatos foi tão responsável pela condenação de Cristo quanto os judeus que o acusavam.
Aquele que é sábio usa os privilégios que tem para a prática do bem e não em favor de interesses egoístas. Ë isso que alerta Mardoqueu a Ester: “quem sabe se não terá sido em previsão de uma circunstância como esta que foste elevada à realeza?”
Ester atendeu aos apelos do santo homem dispondo-se a cumprir sua missão. Quanto a nós, deixemo-nos convencer por esta palavra.

A oração do Senhor

2004-10-19T21:58:00.000-03:00

Da carta a proba, de Santo Agostinho, bispo

Quando dizemos: Santificado seja o teu nome, exortamo-nos a desejar que seu nome, imutavelmente santo, seja também considerado santo pelos homens, isto é, não desprezado. O que é de proveito para os homens, não para Deus.
E ao dizermos: Venha teu reino que, queiramos ou não, virá sem falta, acendemos o desejo deste reino; que venha para nós e nele mereçamos reinar.
Ao dizermos: Faça se a tua vontade assim na terra como no céu, pedimos-lhe conceder-nos esta obediência de sorte que se faça em nós sua vontade do mesmo modo que é feita no céu por seus anjos.
Dizemos: O pão nosso de cada dia dá-nos hoje. Pela palavra hoje se entende este nosso tempo. Ou, com a menção da parte principal, indicando o todo pela palavra pão, pedimos aquilo que nops basta. O sacramento dos fiéis, necessário agora, não, porém, para a felicidade deste tempo, mas para a felicidade eterna.
Dizendo: Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos a nossos devedores, tomamos consciência do que pedimos e do que temos de fazer para merecer obtê-lo.
Ao dizer: Não nos deixes cair em tentação, advertimo-nos a pedir que não aconteça que, privados de seu auxílio em alguma tentaçào, iludidos, consistamos nela, ou cedamos perturbados.
Dizer: Livra-nos do mal nos leva a pensar que ainda não estamos naquele Bem em que não padeceremos de mal algum. E este último pedido da oração do Senhor é tão amplo, que o cristão em qualquer tribulação em que se veja, por ele pode gemer, nele derramar lágrimas, daí começar, nele demorar-se, nele terminar a oração. (Liturgia das horas Vol. III pp. 360-362)